梅雨季節(jié)，天氣變幻不定，與之交織的則是我們首批省級文化特派員在兩地奔波的身影。打開朋友圈，有人將駐村故事寫成詩、畫成畫、錄成視頻，有人貼近田野，讀著“無字之書”，隨手一翻，耐人尋味。

　　從第一次進(jìn)村，到現(xiàn)在，已經(jīng)一月有余。細(xì)數(shù)這一個月，與其說是我履職送服務(wù)的一個多月，不如說是一個年輕人從辦公室走向田野的“變形計”，時常在“山重水復(fù)疑無路”中迷茫，又時常于實踐中“柳暗花明又一村”。

調(diào)研走訪。胡鑫凱攝

　　走向田野

　　“有溫度的田野”是一位學(xué)者提出的一個學(xué)術(shù)概念，也是我這一個多月感觸最深的一個詞。在我看來，鄉(xiāng)村工作的廣度和難度絲毫不低于學(xué)術(shù)研究，文脈厚村、文創(chuàng)富村、文化惠村、文藝塑村、文明潤村、人才興村……每一項都是文化建設(shè)工作的大課題。

　　記得第一天到紹興市柯橋區(qū)福全街道龍尾山村報到時，村書記王云良帶我在村里溜了一圈。“這個老房子可以改造成村咖”“湖對面的空地種上花應(yīng)該很好看”……這位農(nóng)村工作經(jīng)驗豐富、說話豪爽的村書記在我面前暢想著鄉(xiāng)村的未來面貌，讓我也不由自主地被其感染。作為村里一把手，村書記想把基礎(chǔ)設(shè)施建得更好、想把人居環(huán)境整得更美、想把集體收入提得更高。但是，一旦回歸現(xiàn)實，似乎就不那么圓滿了。

　　“自己上，精力不夠；請人建，經(jīng)費不夠。”王書記直言：時間和成本“捆”住了他們的手腳。相對而言，開展文化活動更“從容”些。據(jù)了解，龍尾山村活躍著舞龍隊、龍舟隊、舞蹈隊等8支文體隊，把村里的活動開展得熱熱鬧鬧。福全街道相關(guān)同志介紹，“這一支隊伍拉出去，基本上可以表演一整臺晚會”。他們在自己喜歡的狀態(tài)里更新著自己的生活，這群平均年齡五六十歲的文藝骨干，正是了解這個地方文化建設(shè)的一把金鑰匙。

調(diào)研走訪。陸偉/攝

　　一場“沉浸式”參與帶來的思考

　　走向田野，只是第一步，與其他省級文化特派員一樣，這一個多月的時間，“調(diào)研”是主線任務(wù)。而貫穿在調(diào)研中的一場活動，則為我創(chuàng)造了“沉浸式”參與的契機。

　　6月9日，“龍潮福動”端午民俗風(fēng)情節(jié)在柯橋區(qū)福全街道龍尾山村舉行。水上舞龍、賽龍點睛、游園會……活動現(xiàn)場，盡管小雨淅瀝，但村里人頭攢動，好不熱鬧。村書記說，“今年來湊熱鬧的人比去年翻了一倍”，喜悅之情溢于言表。然而，熱鬧背后也經(jīng)歷了一些小插曲。

龍尾山村水上舞龍。紹興市柯橋區(qū)福全街道辦事處供圖

湖邊湊熱鬧的群眾。紹興市柯橋區(qū)福全街道辦事處供圖

　　時間拉回到5月23日，龍尾山村村干部圍繞端午節(jié)活動召開了籌備會議，福全街道分管領(lǐng)導(dǎo)也出席了會議。

　　“這個活動的立意是什么？”看完村里給出的活動方案之后，有人提出這樣一個問題，令全場沉默。

　　說白了，就是這個活動是為什么而舉辦，目的是什么。“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？打響龍尾山村‘龍’文化品牌？……”說實話，經(jīng)這么一問，我的心里也有些發(fā)怵。端午節(jié)活動是村里每年都會有的“大場面”，屆時全省各地端午活動如火如荼，如何讓村民們過一個有龍尾山村腔調(diào)的端午節(jié)？

　　隨著參與的深入，我漸漸意識到，缺少文化內(nèi)涵牽引的活動，欠缺吸引群眾廣泛參與的核心要素，這種“自娛自樂式”的簡單疊加，并不能通過量的積累而引起質(zhì)變。怎么辦？

　　農(nóng)村的問題村民最有發(fā)言權(quán)。為進(jìn)一步了解村民的需求，我到村民家里走訪，并邀請了村里的文藝骨干一起“嘮嘮嗑”。閑談中，村民們對村里的文化建設(shè)提出了訴求，這也讓我慢慢找準(zhǔn)了破題的方向——從文化挖掘方面發(fā)力。

與村干部、村文藝骨干交流。紹興市柯橋區(qū)福全街道辦事處供圖

與村民嘮嗑。徐冠華/攝

　　修煉文化共情力

　　“什么是文化IP？我不懂的，我們平時就跳跳舞、唱唱戲。”

　　“沒什么需求，現(xiàn)在挺好的。”

　　“文化特派員是什么，跟我有什么關(guān)系？”

　　……

　　剛開始跟村民接觸的時候，由于語言不通，走村入戶時，我們的交流感覺總是不在一個頻道上。作為村里的“外來人”，我顯得有些格格不入。

　　“做老百姓的工作，首先要跟村民做朋友，感知村民的憂愁和期盼，幫助他們解決一些實際的問題，比如粉刷一下村文化禮堂的外立面，或是增加一些基礎(chǔ)設(shè)施，甚至是他們有困惑的時候幫他們出出主意，才能得到鄉(xiāng)親們的信任。”作為過來人，柯橋區(qū)相關(guān)同志分享了與村民打交道的“實招”。

　　的確，當(dāng)我們的調(diào)研對象是種地的農(nóng)民、廠里的工人或是環(huán)衛(wèi)工，因為彼此的生活經(jīng)歷、所受的文化教育等方面大不相同，我們不可能有他們的生活經(jīng)歷，即使偶有體驗，也很難從生活方式、文化觀念等層面與之“共情”。

　　走進(jìn)群眾的家門容易，走進(jìn)群眾的心坎不易。只有不斷在田野中積累，提升“文化共情”的能力，才有可能真正理解民眾的生活和文化。從而將文化服務(wù)送到老百姓的心坎上。

　　在之后的調(diào)研走訪中，我改變了“單刀直入式”“開門見山式”交流方式，而轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴e聊談心式”“代入情境式”等方式，也逐漸引導(dǎo)村民打開了話匣子。

　　“這是我孫女跳的科目三。”文藝骨干諸國芬樂呵呵地邊刷抖音，邊跟我分享起了自己抖音賬號里的作品。她坦言，雖然現(xiàn)在上網(wǎng)學(xué)一學(xué)很方便，但是單靠自學(xué)，腔調(diào)不準(zhǔn)、動作不對，也想有專業(yè)老師來指導(dǎo)一下。

村民分享自己的抖音作品。徐冠華/攝

　　“我爺爺那輩就有舞龍，當(dāng)時廟會結(jié)束，中午大家會一起喝酒吃飯呢。”村里的舞龍隊隊長邵文龍也從爺爺輩聊到了孫子輩，進(jìn)而將舞龍技藝從中斷到恢復(fù)的歷程娓娓道出，越說越起勁。

　　“現(xiàn)在造型比較老套了，可以試試增加新的造型。”邵文龍眼里閃出一絲期待。

　　鄉(xiāng)村文化，就得帶著鄉(xiāng)土味兒，帶著鄉(xiāng)村野趣，從群眾中生長出來。而文化特派員的“田野溫度”，則是與群眾生活“同此涼熱”，與老百姓聊到一塊兒、想到一塊兒，在共情中逐漸升溫。

　　(作者簡介：藍(lán)珊華，浙江共產(chǎn)黨員雜志集團《浙江宣傳周報》編輯部編輯，目前結(jié)對紹興市柯橋區(qū)福全街道龍尾山村。)