燒窯用的翠屏山木柴、和泥用的上林湖碧水、制瓷用的栲栳山嶺土、保存近月的火種。上林湖畔，泥與火之歌再度吟唱。

　　6月，慈溪首屆“柴燒龍窯”主題系列活動(dòng)“出圈”。開(kāi)窯儀式上，三千多件歷經(jīng)烈焰洗禮的越窯青瓷佳作從匣缽內(nèi)取出，贏得滿堂彩。

　　這是一件文化盛事。開(kāi)窯這天，不僅當(dāng)?shù)亍八奶装嘧印必?fù)責(zé)人齊齊出席，數(shù)十家中央、省、市級(jí)媒體也受邀來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)采訪。

柴燒龍窯開(kāi)窯。王燁江攝

　　這也是一場(chǎng)文化長(zhǎng)跑。從上林湖越窯遺址初次發(fā)掘到到如今成功舉辦7屆越窯青瓷文化節(jié)，青瓷之于慈溪，早已超越一般非遺文化和輕工業(yè)范疇，成為地域文化品牌建設(shè)的閃亮IP。

　　作為工業(yè)大縣、“浙江第一縣”，慈溪為何對(duì)青瓷如此重視？一場(chǎng)龍窯復(fù)燒活動(dòng)，又將如何為青瓷這個(gè)歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)的發(fā)展再添一把火？

　　重燃千年窯火

　　上林湖畔是越窯青瓷發(fā)源地之一。曾經(jīng)，窯工們不眠不休守著燃燒的龍窯，一件件精美瓷器在火浴中誕生，沿著海上絲路運(yùn)往全世界。

　　一朝斷燒，人去火滅。上林湖畔的龍窯沉寂了數(shù)百年。

　　窯是制瓷業(yè)的基礎(chǔ)。復(fù)燒柴燒龍窯，就是要把昔日的古法技藝找回來(lái)，把曾經(jīng)專屬于這個(gè)地方的產(chǎn)業(yè)榮光尋回來(lái)。

　　“龍窯因依山而建、斜臥似龍得名，上釉晾曬后的素坯裝進(jìn)匣缽、擺入龍窯，由燒窯師傅添柴加薪，火勢(shì)最旺時(shí)窯溫可達(dá)1300多度，成敗僅隔一線。”從龍泉遷居而來(lái)的青瓷大師孫邁華對(duì)龍窯如數(shù)家珍。

　　惟其艱難，方顯珍貴。柴燒龍窯決定復(fù)燒以來(lái)，孫邁華、孫威父子查詢了大量資料，進(jìn)行反復(fù)試制試燒。兩天一夜的不眠不休，他們將全身心奉獻(xiàn)給這凝結(jié)了無(wú)數(shù)古窯工智慧的秘色之道。

　　何止龍窯？對(duì)越窯青瓷文化的挖掘，是慈溪一場(chǎng)延續(xù)幾十年、參與人數(shù)眾多的接力長(zhǎng)跑。

上林湖的碎瓷片。資料圖

　　始于上世紀(jì)30年代，興于90年代。經(jīng)歷6次考古發(fā)掘，上林湖越窯遺址的神秘面紗被逐漸揭開(kāi)。

　　古銀錠湖寺龍口窯址、上林湖后司岙秘色瓷窯址的發(fā)掘成果先后入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，《唐宋時(shí)期的中國(guó)制瓷業(yè)》《上林湖后司岙窯址出土北宋早期瓷器》等古陶瓷研究專著相繼出版。前不久的一場(chǎng)研討活動(dòng)上，青瓷文化遺產(chǎn)志愿者徐偉明發(fā)布近代上林湖越窯秘色瓷文化海外傳播的最新成果，填補(bǔ)了多個(gè)領(lǐng)域的空白。

　　經(jīng)過(guò)一代代考古學(xué)家和青瓷工作者的努力，慈溪的城市文化圖譜拼湊得益發(fā)完整。

　　“‘一部陶瓷史，半部在浙江’，上林湖恰是浙江陶瓷史上半部分最絢爛的篇章。厘清越窯青瓷這個(gè)標(biāo)志性地域文化的來(lái)龍去脈，是歷史的使命，也是發(fā)展的必然。”慈溪市文化廣電和旅游體育局黨委委員、副局長(zhǎng)勵(lì)孟挺說(shuō)。

　　越窯青瓷燒制技術(shù)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“上林湖越窯國(guó)家考古遺址公園”授牌，上林湖越窯博物館開(kāi)館……近年來(lái)，慈溪著力提升越窯青瓷文化節(jié)等特色節(jié)慶能級(jí)，拓展秘色瓷和青瓷甌樂(lè)影響力，同時(shí)通過(guò)大力度的扶持投入，培育發(fā)展青瓷產(chǎn)業(yè)。

上林湖越窯博物館。上林湖越窯博物館供圖

　　一場(chǎng)全民關(guān)注、流量滿滿的“柴燒龍窯”主題活動(dòng)，讓文化之于城市發(fā)展的價(jià)值被更多人看見(jiàn)。

　　“伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，文化作為縣域發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力越來(lái)越受重視。”勵(lì)孟挺認(rèn)為，無(wú)論從文化基因還是歷史的厚重度來(lái)看，沒(méi)有什么比青瓷更能夠代表慈溪；慈溪發(fā)展，也要進(jìn)一步弘揚(yáng)青瓷文化及其背后所蘊(yùn)藏的工匠精神、開(kāi)放胸懷。從這個(gè)意義上說(shuō)，重視青瓷、發(fā)展青瓷就成為慈溪的必然選擇。

　　新經(jīng)濟(jì)，新賽道

　　這兩年，“人文經(jīng)濟(jì)”成為熱詞。通過(guò)繁榮文化藝術(shù)、保護(hù)文化遺產(chǎn)等措施可持續(xù)提高文化力，以此發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放文化生產(chǎn)力。國(guó)潮涌動(dòng)的大背景下，作為經(jīng)典產(chǎn)業(yè)之一的青瓷如何寫(xiě)好“人文經(jīng)濟(jì)”新文章？

　　在慈溪，一個(gè)名叫“妝寫(xiě)”的新興彩妝品牌將青瓷燒制技藝與日用化妝品結(jié)合，“玩”出了新花樣。

　　“在很多人的觀念里，青瓷制品凸顯的是審美和收藏價(jià)值，文化禮品屬性較強(qiáng)，我們‘以瓷盛妝’，打開(kāi)了新市場(chǎng)。”“妝寫(xiě)”品牌副總經(jīng)理潘夢(mèng)楠介紹，經(jīng)過(guò)三年培育，“妝寫(xiě)”解決了成品率低等難題，成功開(kāi)發(fā)口紅、唇釉、面部底妝等一系列產(chǎn)品，竹籬紅萼系列口紅獲中國(guó)化妝品行業(yè)最佳新品獎(jiǎng)。“妝寫(xiě)”還登上2023國(guó)潮品牌新生力量百?gòu)?qiáng)榜。

妝寫(xiě)產(chǎn)品圖。企業(yè)供圖

　　結(jié)合彩妝等日用消費(fèi)品的設(shè)計(jì)制造，越窯青瓷悄然走進(jìn)市民生活。這是理念的革新，更是文化的回歸。

　　上越陶藝研究所所長(zhǎng)、浙江省非遺越窯青瓷燒制技藝傳承人施珍認(rèn)為，傳承越窯青瓷工藝必須賦予它新生命，“使它與時(shí)代產(chǎn)生聯(lián)系”。這些年，她創(chuàng)作的青瓷小對(duì)瓶、項(xiàng)鏈等作品很受歡迎。

　　“從古至今，陶瓷作為飲茶工具對(duì)茶文化的傳播推廣起了很大作用。”匡堰鎮(zhèn)干部王君飛說(shuō)，今年，該鎮(zhèn)委托浙江省博物館等單位專家根據(jù)展陳實(shí)物和文獻(xiàn)設(shè)計(jì)了唐風(fēng)茶禮器形，同時(shí)邀請(qǐng)浙江農(nóng)林大學(xué)團(tuán)隊(duì)編創(chuàng)茶禮表演節(jié)目，打造走得出去的文化旅游產(chǎn)品。

　　既要挖掘歷史，更要贏在當(dāng)下。

　　“對(duì)比景德鎮(zhèn)、龍泉等以青瓷作為支柱產(chǎn)業(yè)的城市，慈溪尚不具備青瓷制品大規(guī)模生產(chǎn)燒制的產(chǎn)能基礎(chǔ)，在要素配套、生產(chǎn)成本上更無(wú)優(yōu)勢(shì)，為此，必須找到符合自身發(fā)展邏輯的產(chǎn)業(yè)坐標(biāo)。”

　　在勵(lì)孟挺看來(lái)，慈溪小家電之所以出彩，就是因?yàn)樯舷掠闻涮淄暾�，產(chǎn)業(yè)定位清晰。緊盯日常消費(fèi)、發(fā)力文創(chuàng)設(shè)計(jì)，今天的慈溪青瓷產(chǎn)業(yè)正在開(kāi)辟一條“曲徑通幽”的新賽道。“青瓷+彩妝”“青瓷+茶飲”“青瓷+文創(chuàng)”……一眾新產(chǎn)品抓住了年輕人眼球。

施珍介紹作品。寧波市委宣傳部供圖

　　與產(chǎn)業(yè)同頻共振，青瓷燒制技藝也在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。借助高溫顏色釉手法，施珍將現(xiàn)代美術(shù)觀念合理融入了越窯青瓷器形、釉質(zhì)、裝飾中；孫威在青瓷創(chuàng)作中運(yùn)用3D打印技術(shù)，《菱口碗》等成為網(wǎng)紅產(chǎn)品；聞長(zhǎng)慶父子則借助現(xiàn)代創(chuàng)新工藝，將適合越窯燒制的泥土進(jìn)行配方改良。

　　文化經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)也要文化化。

　　翠屏山北麓的匡堰鎮(zhèn)結(jié)合青瓷、楊梅等元素，推動(dòng)農(nóng)家菜提檔升級(jí)，帶動(dòng)“土特產(chǎn)”收益增幅超10%。地處中心城區(qū)的滸山街道大手筆引入青瓷大師工作室，打造可看可學(xué)的城市旅游線路。慈溪文旅推介會(huì)上，上林湖青瓷文化傳承園更向全國(guó)客商發(fā)出招商邀請(qǐng)……千年青瓷，歷久彌新。

　　擦亮“瓷都”金名片

　　著眼歷史文脈創(chuàng)新傳承，浙江今年大手筆啟動(dòng)實(shí)施文化基因激活工程。現(xiàn)象級(jí)省域文化標(biāo)識(shí)建設(shè)任務(wù)表中，“絲瓷茶文化”赫然在列。

　　對(duì)慈溪這樣的青瓷“后起之秀”來(lái)說(shuō)，這或是一次重整資源、“彎道超車”的良機(jī)。

　　寧波大學(xué)科技學(xué)院教授、寧波市越窯青瓷文化研究中心(寧波市首批重點(diǎn)文化研究基地)首席專家伍鵬認(rèn)為，擦亮“秘色瓷都”金名片，慈溪必須在生態(tài)營(yíng)造和制度建設(shè)上大膽創(chuàng)新，加速補(bǔ)齊在遺存活化、隊(duì)伍傳承、產(chǎn)業(yè)鏈配套等方面存在的短板，引導(dǎo)更多社會(huì)資源投入和發(fā)展青瓷事業(yè)。

　　地域文化基因如何激活？文藝是一大載體。依托宋詞、瓷樂(lè)兩大載體，第七屆越窯青瓷文化節(jié)開(kāi)幕式上，新節(jié)目《誦?瓷》用古老甌樂(lè)吟誦出了文化新味。這兩年，慈溪青瓷甌樂(lè)團(tuán)多次受央視邀請(qǐng)，在重大活動(dòng)展演上頻頻“出圈”。

　　但，光有一個(gè)甌樂(lè)團(tuán)還不夠。在伍鵬看來(lái)，慈溪應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非遺越窯青瓷燒制技藝的活化利用，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步豐富“國(guó)字號(hào)”遺址公園的內(nèi)涵，提升開(kāi)放服務(wù)水平和文化傳播能力，結(jié)合文旅發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，放大越窯青瓷這個(gè)文化IP的市場(chǎng)價(jià)值。

學(xué)生體驗(yàn)青瓷甌樂(lè)。慈溪融媒體中心供圖

　　以文旅為例，目前慈溪尚無(wú)叫得響、吸人氣的大型文旅項(xiàng)目和重點(diǎn)文旅IP，以瓷為媒，“非遺游”“工業(yè)游”等能否更快破題？

　　“要對(duì)包含越窯青瓷在內(nèi)的文化符號(hào)進(jìn)行精準(zhǔn)提煉，以寧波現(xiàn)代化濱海大都市、翠屏山中央公園等重點(diǎn)建設(shè)為依托，打造一批融合文創(chuàng)、休閑、研學(xué)等多要素的主題景區(qū)、主題樂(lè)園、主題鄉(xiāng)村。”伍鵬說(shuō)。

　　慈溪是“小家電之鄉(xiāng)”，青瓷與家電制造的結(jié)合擁有巨大想象空間，但客觀而言，目前慈溪家電企業(yè)對(duì)開(kāi)發(fā)青瓷款新產(chǎn)品的興趣不算濃厚，首先要突破的是技術(shù)難題。

　　“相比金屬、塑料等標(biāo)準(zhǔn)件，青瓷配件加工極難標(biāo)準(zhǔn)化，此外，成本控制也是問(wèn)題。”一家小家電企業(yè)負(fù)責(zé)人如是說(shuō)。

　　人是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。青瓷燒制人才和產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)人才培育上，慈溪底子薄、起步晚，如何通過(guò)校企合作、校地合作來(lái)推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域高素質(zhì)人才的針對(duì)性培養(yǎng)？

　　前不久，“妝寫(xiě)”品牌母公司瑞爾(浙江)品牌管理有限責(zé)任公司向?qū)幉ù髮W(xué)科技學(xué)院捐資1000萬(wàn)元，和學(xué)院簽約共建“妝寫(xiě)學(xué)院”。在潘夢(mèng)楠看來(lái)，這既能幫助“妝寫(xiě)”整合更多“z世代”創(chuàng)新要素，也能為學(xué)生搭建品牌運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域的實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，“是一次很有益的嘗試。”

　　出臺(tái)專項(xiàng)政策、做深活化文章、發(fā)力隊(duì)伍建設(shè)……上林湖畔，一場(chǎng)由文化帶動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)變革或已啟幕。